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miércoles, 6 de diciembre de 2017

"El Costo de la Libertad de Expresión: por Niall Ferguson (esposo de Ayaan Hirsi Ali)

Ayaan Hirsi Ali - Niall Ferguson

Letra

Ayaan nació niña
en un mundo musulmán, en Somalia.
Ella creció sin las libertades
que nosotros damos por sentadas.
Creció sabiendo que como niña,
era ciudadana de segunda clase.
Sabía que no podía opinar
sobre gran cantidad de asuntos.
Preguntas para las que no tenía respuesta.
Cuando ella las formulaba,
Su madre y su abuela
se sentían incomodadas
y la golpeaban.
Fue un largo camino,
desde Somalia, Arabia Saudí,
Kenia, hasta Holanda,
donde ella solicitó asilo
para escapar de un matrimonio arreglado
acordado por su padre.
En la universidad de Leiden, Ayaan descubrió
a los grandes pensadores:
David Hume, Adam Smith y también a Hayek.
Cuando por primera vez descrubrió
la noción de libertad individual,
la idea de la equidad de género,
la posibilidad del pensamiento crítico,
sobre cualquier tema,
si, incluso sobre la Religión,
quedó cautivada.
Algunos de ustedes han tenido un día duro.
Y en este auditorio pueden sucumbir
a la tentación de quedarse dormidos.
pero la razón por la cual se sucumbe,
es porque dan por garantizada
LA LIBERTAD
Nunca les han golpeado,
nunca les han dado en la cara
por cuestionar, por ejemplo,
las palabras del profeta Mahoma….



No, no es una letra de una canción de Rock`n`roll. El 6 de Noviembre de 2017, el historiador británico, escritor y profesor de la universidad de Stanford (USA), Niall Ferguson es invitado por Axel Kaixer a pronunciar una conferencia sobre la libertad de expresión en la universidad Adolfo Ibañez de Chile. 

Ferguson comienza la conferencia con ese estremecedor relato sobre su esposa, Ayaan Hirsi Ali.



"El Costo de la Libertad de Expresión"

Niall Ferguson
  
Otro formato
https://fb.watch/gypgcVfH0U/


La conferencia completa es extraordinaria. Puede verse aquí:



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Ayaan Hirsi Ali, somalí, de niña, sometida a una ablación, apóstata del Islam, condenada a muerte; profesora, escritora, exdiputada holandesa y presidenta de una asociación para la reforma del Islam.
Aquí puedes descargar uno de sus libros: "Yo acuso".



Ayaan Hirsi Ali: "En defensa de la Civilización Occidental"

"Los poderosos deben quitarse la mordaza de la corrección política. Si siguen como hasta ahora, habrá más radicalización y más violencia. Hay que encarar la batalla ideológica sobre el islam. Para Europa el asunto clave es la inmigración. Yo no soy contraria a la inmigración. Pero me parece una irresponsabilidad histórica que se permita a personas instalarse en un país sin pedirles que a cambio asimilen los valores propios de la Unión Europea: la libertad individual, el pluralismo, la tolerancia".

"La izquierda exhibe una sórdida tolerancia ante la intolerancia. Es el resultado de una combinación de factores. Tendencia natural al apaciguamiento. Defensa del colectivismo. Desprecio por la libertad individual. Miedo a que les llamen racistas. Miedo -incluso físico- a la confrontación. Es decir, un falso pacifismo."

"El desprecio a la seguridad es una actitud narcisista y suele acabar en lágrimas, porque opera sobre una presunción de invulnerabilidad que choca con la realidad. Y la factura de la realidad la pagan los ciudadanos. Con sus vidas. Con la primera libertad."



"Necesitamos asignaturas sobre el individuo y la ciudadanía. Sobre la Constitución americana. Sobre la civilización occidental. Otra paradoja: hay un movimiento fuerte contra la Confederación y cualquier asomo de segregación racial. Pero a la vez todo el debate público -incluido el movimiento anti-Confederación- contribuye a la segregación. La gente es identificada y por tanto segregada según su aspecto, género, religión. Míreme a mí. Bajo un enfoque identitario yo soy un compendio de minorías: mujer, negra, musulmana, apóstata... Pero no. Yo soy mucho más que todo eso. Soy un individuo. Una ciudadana. Y sobre todo no soy una víctima. Tengo libertad y responsabilidad."


"Sí, liberal en el sentido europeo. El emocionante acierto del liberalismo clásico es que se fija en el individuo. No se detiene en el sexo, la raza, la ideología o la religión de una persona. Lo único que le importa es la condición humana. Y la capacidad de las personas para comprender y compartir ideas y experiencias con otras. Y lo primero que compartimos es el deseo de libertad. Y la primera libertad que anhelamos y debemos defender es la libertad frente a cualquier intento de coerción. Esto es una verdad y un valor universal, en Namibia o en Minnesota".



Universidad de Ohio 2011

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Discurso completo en la Universidad de Wisconsin
5 de Febrero de 2010







Ayaan Hirsi Ali, produjo y realizó el cortometraje Submission («Sumisión»), que aborda el tema de la violencia contra las mujeres en las sociedades islámicas. El film se emitió en la televisión holandesa en agosto de 2004 y provocó gran indignación entre los musulmanes, que lo tacharon de «blasfemo».


Submission


Theo Van Gogh, director del cortometraje, pese a las amenazas de muerte recibidas eludía la protección policial, fue asesinado el 2 de noviembre de 2004 por un islamista neerlandés de origen marroquí en plena calle. Van Gogh se dirigía en bicicleta a su trabajo cuando Mohammed Bouyeri, de 26 años y miembro de una organización islamista radical, le disparó, derribándolo de la bicicleta. Bouyeri, que portaba una chilaba larga, lo remató a quemarropa en el suelo con ocho tiros más, lo apuñaló varias veces y finalmente lo degolló. En el cadáver del director, clavada con un cuchillo en el pecho, el asesino dejó una carta​ de cinco páginas, firmada «en nombre de Alá», que incluía amenazas a los gobiernos occidentales, a los judíos y a los no creyentes en Mahoma. La carta iba dirigida a Ayaan Hirsi Ali y les prometía a ella y a otros dirigentes holandeses (que citaba por sus nombres) un final similar.

Otros Videos

Sobre la Sharia

Prager University: ¿Es el Islam una religión de paz?


Feminismo e Islam


Entrevista







jueves, 30 de noviembre de 2017

El Gobierno sabe cuánto cava deseas consumir, a qué precio y a quien debes comprárselo

Intervencionismo

- ¿Sabe el gobierno la cantidad de cava que hay que producir?

- ¿Conoce el gobierno el precio que desea pagar el consumidor por el cava?

- ¿El gobierno sabe que los consumidores de cava no quieren que éste se devalúe y por tanto no quieren pagar menos por él?

- ¿El gobierno sabe a qué productor deseas comprar el cava?

- ¿El Gobierno conoce tus gustos y sabe donde deben cultivarse las viñas del cava que deseas consumir?

- ¿Tiene poder el gobierno para adivinar que si los consumidores pagaran menos por el cava, demandarían otros productos con esa diferencia de precio y por tanto el gobierno debe bloquear esa demanda porque sabe mejor que el propio consumidor lo que es mejor para él?

martes, 28 de noviembre de 2017

Nos gobiernan los gobiernos. El caso de las farmacéuticas.

El acuerdo creado por el Gobierno y la patronal farmacéutica garantiza un
nivel de gasto público anual constante en medicamentos de marca
Spanish Revolution, una página "anticapilatista" de Facebook que, a día de hoy, tiene más de un millón cuatrocientos mil seguidores, comenta la noticia así:

Facebook Spanish Revolution
Los comentarios de los seguidores de la página, todos mega-expertos en economía, son, normalmente, para echarse a temblar. 
Uno de ellos dice lo siguiente:


Veamos:

  • 1 -Nos gobiernan los gobiernos y no otros, mientras no se demuestre lo contrario. Es decir, mientras no se demuestre que los políticos que nos gobiernan son complétamente imbéciles, no hay razón alguna para creer que no gobiernan (incluso cuando son sobornados).
  • 2- Y el concepto de lobby no es antagónico con la democracia. Todo lo contrario. Es resultado lógico de la democracia y del actual Estado intervencionista.. En cuanto autorizas, democráticamente, a los políticos a legislar sobre asuntos que sólo son de nuestra propia incumbencia individual, inevitablemente surgirán grupos de presión que obtendrán legislación favorable a sus intereses y perjudicial para los consumidores.

viernes, 17 de noviembre de 2017

El impuesto Wallapop y el Neoliberalismo

La Dirección General de Tributos, el brazo legislativo de Hacienda, establece que los particulares que vendan bienes en plataformas como eBay, Wallapop o Vibbo serán gravados por Transmisiones Patrimoniales (ITP)

NEOLIBERALISMO


Vendes la silla del niño por ebay o wallapop. 
Todos los productores de los componentes de la sillita pagaron el impuesto del valor añadido correspondiente. El empresario que puso la silla en el mercado, pagó el impuesto de sociedades (al igual que los empresarios de las etapas anteriores). De lo que quedó, los accionistas que pusieron su ahorro, pagaron los correspondientes impuestos por rendimientos de capital. Todos los trabajadores que recibieron como salario lo correspondiente a una parte del valor de mercado del cochecito del niño (o de sus componentes) tuvieron que tributar en concepto de IRPF. El comercio minorista y sus trabajadores, que vendieron la silla a un particular, además de ingresar a Hacienda por todos los conceptos anteriores, pagaron también los correspondientes impuestos municipales (impuesto de actividades económicas o el impuesto de bienes inmuebles). La mitad, o más, del precio de mercado del puñetero cochecito del niño, ha ido a parar a las arcas de una Administración Pública. Y, por si esto fuera poco, en adelante, cuando el particular venda la silla a otro particular, esa venta estará sujeta al impuesto de transmisiones patrimoniales, aún cuando se venda a pérdida, sin haberla usado siquiera. ¡Malditos neoliberales!


sábado, 28 de octubre de 2017

Teoría del Nacionalismo Liberal (por JHS)



El Socialismo es la negación lógica del principio de auto-determinación. Buscar la autodeterminación a través del Socialismo es como tratar de volar lanzando un peso muerto sobre un acantilado: está en contradicción con leyes científicas objetivas. 
(Leonardo Facco)

Jesús Huerta de Soto 

lunes, 23 de octubre de 2017

Derecho a portar armas (Josie Wales: "la gente buena debería estar armada")



Josie Wales: "La buena gente debería estar armada"


- min. 4:17: A diferencia de los cineastas, los políticos no pueden ignorar las estadísticas de sus propias agencias. ¿Entonces por qué están siempre pugnando por desarmar a la gente? ¿Por qué apelan a la emoción y exclaman que debemos hacerlo por los niños, aún cuando saben que el riesgo contra los más inocentes se incrementa cuando las personas buenas están desarmadas? Es obvio que aquellos sociópatas que no respetan las leyes contra el asalto y asesinato, menos respetarán leyes contra la tenencia de armas. Por definición, esas leyes sólo desarmarán a quienes las respetan, y los políticos lo saben. Entonces ¿por qué siguen presionando por algo que saben que incrementará el crimen?

Primero aclaremos lo que realmente son las leyes sobre armas.

domingo, 1 de octubre de 2017

Secesión: un vistazo a la Clarity Act Canadiense

Quebec


Voy al grano y empiezo por el final puesto que considero que es la parte más importante de la Clarity Act (que se encuentra aquí y traducida completa al final del post). Esto significa que (en este post) partimos de una situación en la cual, ya se ha celebrado el referendum y 

miércoles, 20 de septiembre de 2017

¿Por qué el Socialismo se intenta una y otra vez a pesar de que la experiencia demuestra que fracasa siempre?



Hayek lo explica:

Nuestro problema básico es que yo diría que tenemos tres niveles de creencias morales. 
  • Nivel 1- Tenemos en primer lugar nuestros sentimientos morales intuitivos, que están adaptados a sociedades pequeñas con trato directo entre las personas, dónde trabajamos para gente que conocemos y somos servidos por gente que conocemos.
  • Nivel 2- Después tenemos una sociedad gobernada por tradiciones morales que, a diferencia de lo que los racionalistas modernos creen, no son descubrimientos intelectuales de los hombres que las diseñaron sino el resultado de un proceso que ahora prefiero describir con el término biológico de “selección grupal”: aquellos grupos que, de forma bastante accidental, han desarrollado hábitos favorables como la tradición de la propiedad privada y la familia, que tuvieron un éxito que nunca entendieron.
  • Nivel 3- Así que, en gran medida, le debemos nuestro actual orden extenso de cooperación humana a una tradición moral que los intelectuales no aprueban porque no ha sido diseñada intelectualmente y que tiene que competir con un tercer nivel de creencias morales: esa moral que los intelectuales diseñan con la esperanza de que puedan satisfacer los instintos humanos mejor de lo que lo hacen las normas tradicionales.

lunes, 19 de junio de 2017

Sarta de majaderías de Stiglitz

Stiglitz

Stiglitz, ese economista que dijo en 2010 que "Argentina es un ejemplo para salir de la crisis" y 3 años despues tenía encima una recesión del tamaño del Himalaya con una inflación del 28%, todas las estadísticas manipuladas y camino de convertirse en Venezuela bis; Stiglitz, premio nobel de Economía (prueba de que en Economía no debería existir ese premio), asesor de Zapatero, y últimamente, referente de Pablo Iglesias y de Podemos, ha soltado una ristra de majaderías que publicó ayer el diario El Economista.

viernes, 2 de junio de 2017

Estudiar el clima no te hace un experto en Economía y Política (por Ryan McMaken)

En respuesta al anuncio de la Administración Trump acerca de la retirada de EEUU del "Acuerdo Climático de París", algunos de sus críticos declararon que cualquier persona que le guste la "Ciencia", habría apoyado el acuerdo.

No es de extrañar, Neil deGrasse Tyson corrió a declarar que Trump apoya la retirada debido a que su Administración "nunca aprendió lo que es Ciencia o como y por qué funciona"




Pero ¿que tiene que ver la "Ciencia" (que Tyson capitaliza por alguna razón) con la retirada del Pacto de París?
Sabemos que Tyson es de la opinión de que hay calentamiento global. También sabemos que muchos otros científicos físicos están de acuerdo con él.
Sin embargo, no se sigue lógicamente que estar de acuerdo con Tyson en materia de cambio climático debe significar necesariamente que se debe respaldar el Acuerdo Climático de París.

miércoles, 31 de mayo de 2017

Licencias Monopolísticas (Salvaje es impedir por la fuerza las relaciones voluntarias entre la gente)

Salvajismo neoliberal según Garzón


Las licencias constituyen una de las más importantes imposiciones monopolísticas en la economía. Las licencias restringen deliberadamente la oferta de trabajo y de empresas en esas actividades. Se impide, por la fuerza, la entrada a todo aquel que desee ofertar un mejor servicio. Se restringe la producción. Si la demanda es muy inelástica, aumentarán los precios y disminuirá la calidad en ese sector. La licencia es una concesión de un privilegio especial a un grupo en perjuicio de la mayoría. Se concede a unas pocas personas o empresas un oligopolio. Se impide a los competidores, mediante la violencia, entrar en ese campo. Esos posibles competidores, a quienes se impide la entrada, se verán dañados y forzados al desempleo o a trabajar aceptando menores remuneraciones en otros sectores. Las licencias como la de los taxis son negociables. Quienes no puedan permitirse el precio de la licencia no pueden entrar. Las cuotas muy altas son un enorme obstáculo para competidores con poco capital inicial.

martes, 23 de mayo de 2017

Educación Pública

Luis Alegre, profesor de la Universidad Complutense de Madrid, y miembro del Consejo Ciudadano de "Podemos":




"La gente se imagina como reino de la libertad un régimen en el cual todos los recursos son propiedad del Estado y en el que sólo el gobierno es empleador. Nunca toman en consideración la posibilidad de que el poderoso gobierno de su utopía pueda apuntar a fines que ellos mismos desaprobarían totalmente. Siempre suponen tácitamente que el dictador hará exactamente lo que ellos quieren que haga". (Ludwig Von Mises - "Burocracia", 1944)


sábado, 13 de mayo de 2017

¿Precios desorbitados de los alquileres? ... ¡los políticos son los culpables! (4.000 años de controles de precios 1 de 6)


Oficina de planificación central

Los precios desorbitados de los alquileres, en algunas zonas, son noticia en todos los medios de comunicación.  
- ¡Los gobiernos deberían hacer algo contra los especuladores!, proclaman esos medios, con amplio apoyo de los ciudadanos.
El caso es que los gobiernos – municipales, autonómicos y estatales-  ya han hecho bastante, pero para empeorarlo todo. La culpa de los altos precios de la vivienda la tienen los políticos y sus regulaciones.

viernes, 12 de mayo de 2017

Decreto contra toda emigración (extracto de "Imágenes de un Futuro Socialista" 1891)




Una publicación en twitter (proponiendo cierto experimento con gente atrapada y rodeada por tapias) me ha traído a colación este libro de Eugene Richter, publicado en 1891, 26 años antes de la Revolución Rusa, en el cual, el autor predice la construcción de un muro como el de Berlín, para impedir la salida (no la entrada). El libro fue un éxito inmediato, con traducciones en toda Europa. En España se publicó en 1896 bajo el título “A donde conduce el Socialismo: (diario de un obrero)” y en 1898 con diferente título: “Diario de un operario socialista ó el socialismo y sus resultados prácticos” (Imprenta La Hormiga de Oro). La obra, una novela, refleja un hipotético triunfo de una revolución socialista en la Alemania de fines del siglo XIX o inicios del XX, a través del diario de un trabajador de ideas socialistas que ve cómo sus condiciones de vida van transformándose poco a poco en una pesadilla. A pesar del dramatismo general de la obra, Richter introduce algunos toques de humor que hacen que la novela resulte de agradable lectura. Lo más destacable en Richter es su capacidad de anticipar las actuaciones del Socialismo/Comunismo mucho antes de la revolución soviética. La obra predice la prohibición de abandonar el país sin autorización. Es la lógica de todo Estatismo. Si el gobierno ha de garantizar "derechos"  a todos, debe imponer el "trabajo forzoso". Nadie puede trabajar para si mismo ni escapar del lugar adjudicado en el engranaje socialista.

sábado, 29 de abril de 2017

Burocracia (Ludwig Von Mises)




-  Profesor Uriondo: "Lo siento, me han vencido. Con todo el dolor de mi corazón me veo obligado a suprimir las clases fuera del horario lectivo".

El profesor Uriondo de la UPV explicaba que se veía obligado a suprimir esos apoyos que impartía a sus estudiantes de Ingeniería fuera del horario lectivo oficial con la finalidad de ayudar a comprender una asignatura muy complicada [Electrotecnia]. 

jueves, 27 de abril de 2017

Antiglobalización previa a la II Guerra Mundial - Gobierno Omnipotente (Ludwig Von Mises)


Las "Democracias Liberales actuales son intrínsecamente inestables; no pueden sobrevivir indefinidamente soportando tan enorme grado de intervención estatal. Tomarán inexoráblemente una de estas tres direcciones: girarán de nuevo hacia el liberalismo y la globalización (libre circulación de mercancías, capitales y personas) plena (poco probable) o proseguirán, en el sentido actual, bien hacia el globalismo (gobierno mundial de las élites/planificación central) bien hacia la autarquía y -también- hacia la planificación central, con gobiernos ejerciendo un control total sobre la economía (y por tanto, sobre la libertad individual). 

La Gran Guerra (1ª guerra mundial) acabó con el liberalismo económico que aumentó exponencialmente el nivel de vida de Occidente durante la segunda mitad del s. XIX y principios del XX. Entre guerras, los ciudadanos entregaron su libertad a los Estados, que establecieron en todo el planeta una salvaje antiglobalización que condujo a la 2ª guerra mundial.

La Geopolítica actual y los resultados de las elecciones democráticas en los países occidentales (posmodernismo, decrecimiento, ecofeminismo, etc, etc) parecen conducirnos, tarde o temprano, a un estado de cosas que ya describió Ludwig Von Mises en 1939 en su libro "Gobierno Omnipotente". 

miércoles, 12 de abril de 2017

Diferencias entre una empresa privada y una empresa pública cuando ambas no satisfacen las necesidades de sus clientes

Empresa privada

La decisión de United Airlines de sacar por la fuerza a un pasajero en un vuelo el domingo 9 de Abril, le pasa factura a la aerolinea en la Bolsa de Nueva York. A primera hora de ayer martes, a las pocas horas de difundirse el incidente en las redes sociales, había perdido cerca de 1.000 millones de dólares de su valor de mercado. Los inversores, en previsión de una disminución de los ingresos, han castigado inmediatamente a la compañía.
La indemnización (por uso inapropiado de la fuerza) que le va a sacar este tipo a la linea aerea va ser de órdago. 
Con toda seguridad, rodarán cabezas de directivos.

sábado, 18 de marzo de 2017

La increíble máquina de hacer pan (R. W. Grant)

Durante la Revolución Francesa cortaban la cabeza a los panaderos porque subía el precio del pan; y cuantas más cabezas cortaban, más subía el precio del pan. Las leyes económicas se cumplen inexorablemente. Són válidas para todo tiempo y lugar. Consabido es que Venezuela es un estercolero socialista donde los principales criminales y saqueadores permanecen en el gobierno intentando combatir la regularidad de los fenómenos económicos. Conocedores desde los inicios del fracaso de su proyecto, aguantan en el poder a costa del sacrificio y sufrimiento del pueblo. Con motivo de la última "Madurada" que amenaza con la expropiación de panaderías, traigo a colación la historia de "Tom Smith y la increíble máquina de hacer pan", (traducida por Jesús Huerta de Soto y publicada en el primer volumen de "Lecturas de Economía Política"): 

lunes, 13 de marzo de 2017

Economistas matemáticos, Socialismo y Tercera Vía.


Extracto de "Planificación para la Libertad" 
por Ludwig Von Mises:

“El simpatizante del socialismo no comprende que una socialización efectuada hace cincuenta años no habría socializado la estructura de la economía tal como ésta existe actualmente, sino una estructura muy diferente. Ni por un minuto piensa en los enormes esfuerzos necesarios para transformar la economía una y otra vez para brindar el mejor servicio posible.
La incapacidad de los economistas aficionados para comprender los puntos esenciales de los asuntos vinculados a la conducción de la producción no sólo se manifiesta en los escritos de Marx y Engels. También se refleja en las contribuciones de los pseudoeconomistas contemporáneos.